閔子騫作為中華民族的先賢人物，在文化發展史上影響是較大的。歷朝歷代，封謚不斷。而他的后人，也與孔、孟、顏，曾等儒門圣賢后裔一樣得到了許多封賜和優待。清朝初年，魚臺閔氏作為閔子騫的嫡長后裔，就曾被封賜為翰林院五經博士，并統一由衍圣公管理。考證這一史實，對閔子騫研究有一定意義。

一、五經博士的由來

    博士，古代學官名，此官名源于戰國時代的秦國。《漢書·百官公卿表上》載：“博士，秦官掌管圖書”。“通古今，以備顧問”。漢武帝時設五經博士。武帝之后，博士專掌經學傳授，成為傳授儒家經學的學官。唐朝設國子`四門等博士。明清兩代亦有“國子博士。”五經博士，各掌專經講義，繼以優給先賢先儒后裔世襲。主祭祀、看護林廟，不治院事。

    孔、顏、曾、孟等十三氏圣賢后裔都曾冊封“世襲翰林五經博士”。其中孔氏后裔最早得到該封號，歷代封建王朝時代對孔子一再追謚加封，一直奉為“大成至圣先師”，對其嫡裔子孫也“恩渥備加”，“代增隆重”。長子冊封為世襲衍圣公，次子至十五歲，則被授以世襲翰林院五經博士。同時，先賢先儒顏子（1451年）、孟子（1452年）、曾子(1533年）、閔子（1699）、冉子伯牛(1724)、冉子仲弓(1724)、端木子（1684）、仲子（1587）、言子（1712）、卜子（1720）、顓孫子(1724)、有子(1788)等十三氏后裔嫡孫也先后被冊封為世襲翰林院五經博士。職級為正八品京官，可以加級，刺封二代。享受此職位可地免雜徭，人無丁役。

二、魚臺閔氏與“世襲翰林五經博士

    魚臺閔氏源于姬姓，氏出魯國公族，閔子騫是其“合族之始祖”（閔氏修建家祠碑記）。明末清初，魚臺閔氏被確立為閔氏大宗，（即嫡長子）在宗法社會里，“大宗者，尊之統也。”（禮記·大傳）“百世不遷之宗者，謂大宗，有五世則之遷宗者，謂小宗”（唐·孔穎達疏）。魚臺閔氏之所以為閔氏大宗，是因擁有閔氏尤其是始祖閔子騫以來較為完整的譜系族譜。據魚臺閔氏大宗譜系記載，魚臺閔氏世居魯地，北宋末年，女真貴族南下，康王趙構渡江建立了南宋政權。1128年，南宋建炎二年，孔子第48代孫衍圣公孔端友部分族人，隨高宗南渡，定居衢州，世稱孔氏“南宗”。閔氏第44代孫閔襄、閔端也隨之南渡，定居歙州。(今安徽新安江流域)。即：“康王發濟州，魯宗隨駕南渡”《閔氏族譜》。1522年，明嘉靖元年，閔子騫第60、61代孫閔三茅、閔壽保復業曲阜，寄籍濟寧，族人也隨之返魯。閔三茅、閔壽保父子二人曾上書明皇帝，請求以“世襲翰林五經博士,”身份奉祠，沒有得到批準。1699年，（清康熙三十八年）“圣祖玄燁幸魯”，“四月初五日，圣祖回鑾至濟城南石佛閘下”（今濟寧小閘口）。閔子第64代閔煌、第65代孫閔衍籀“持譜進章”，覲見康熙，援“孔、孟、顏、曾四氏學例”陳情援例。康熙回京后，命吏部遍訪閔氏后裔，查找閔氏大宗，后經濟寧直隸州府衙、衍圣公府、閔姓族人論證、朝廷群臣議準，確定魚臺大閔莊閔衍籀為閔子騫嫡長裔孫。1700年，欽派蒙州主吳公授予魚臺大閔莊閔氏后裔為“世襲翰林院五經博士”。魚臺籍閔子騫第65代嫡孫閔衍籀，從而成為閔氏第一個接受該封號的人。1704年，康熙四十三年，朝廷又欽撥二十五頃二十九畝祭田地（今鄒城東南、任城廉屯、微山南陽湖一帶）給魚臺閔氏，主祀閔子。1721年，康熙六十年，64代孫閔煌在魚臺大閔莊興建家廟閔子祠，主奉閔子祠祀事。1725年8月，雍正皇帝在給曲阜孔廟大成殿題寫“生民未有”的同時，也給魚臺閔子祠御書了匾額“門宗孝行”。1748年2月，乾隆十三年，乾隆皇帝東巡祭孔。對“孔氏子孫及十三氏子孫各官俱著加一級，并將曲柄黃傘留賜衍圣公及博士等宜”。魚臺籍閔子第66代閔興汶“五經博士”職位也暨加一級，也留賜了曲柄黃傘一把。（曲柄黃傘已于1937年在河南澠池遺失）。魚臺閔氏宗族享盡了無尚榮耀。

三、五經博士的管理和廢除

    閔氏五經博士也同其他十三氏五經博士一樣，襲封均由衍圣公保舉，并受衍圣公管理節制。“應襲者十五以上，衍圣公保送禮部，考試果能文理通曉，注冊察俟。承襲之時，衍圣公察案具題授職”。.五經博士凡進京陪祀，在曲阜接駕，孔廟祭祀等俱由衍圣公率領。見面行師生禮，每遇朝廷大典隨衍圣公入京行禮，曲阜孔廟春秋大祭以束修助典。五經博士及所屬官凡經人控告，均得由衍圣公“先行傳訊，或自行斷結，或移送地方官審訊”，未經衍圣公傳訊。地方官不得先行審理。

    魚臺閔氏自1700年冊封翰林院五經博士后，代代相傳，先后傳承了11世，至75世閔祥麟停封。1914年，民國三年，北洋政府頒布《崇圣典例》，繼續封北宗的孔氏為衍圣公，改南宗、閔子、冉子伯牛、冉子仲弓、端木子、仲子、言子、卜子、顓孫子、有子、東野氏五經博士為奉祀官。“由衍圣公及各氏按照舊例，報由地方長官呈明內務部核準承襲，”并給年俸銀幣一百元。1928年，民國二十四年停發。1935年，國民政府下令廢爵，廢除“衍圣公”及孟、顏、曾三氏“世襲翰林五經博士”封號，委任“奉祀官”。至此，“世襲翰林五經博士”制度歷經四百余年宣告終結。

參考資料：乾隆版《曲阜縣志》、《魚臺縣志》、《閔子祠修建碑記》、《圣賢后裔五經博士考》