洪氏宗祠位于杭州西溪濕地——洪園內(nèi)，占地面積1200平方米，格局為傳統(tǒng)的三進(jìn)兩院式，包括大門門屋、享堂、寢殿等部分組成。

　　在宗祠門口立有五對(duì)桅桿，桅桿由旗桿石固定，旗桿石又叫功名石。過去只有家族內(nèi)出了一位舉人或進(jìn)士，族人才會(huì)在宗祠大門前立一對(duì)桅桿，桅桿上裝“魁星斗”。起到向外人彰顯，對(duì)族人鼓勵(lì)教育的目的和作用。

洪氏宗祠外貌

　　在三開間的明柱門屋上懸掛著“洪氏宗祠”匾額，由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海先生書寫，而我國(guó)著名文人余秋雨先生書寫的“宋朝父子公侯三宰相，明紀(jì)祖孫太保五尚書”楹聯(lián)則彰顯了洪氏家族在政治上取得的顯赫地位。

　　穿過門屋是宗祠的第一進(jìn)，正面看到的就是享堂，在享堂前當(dāng)年有兩株百年金桂。桂樹是深受國(guó)人歡迎的園藝佳木，在宗祠中主要是祈愿子孫后代能夠“蟾宮折桂”、“富貴吉祥”。

洪氏宗祠大門

　　享堂，又叫拜殿。是舉行祭祀儀式的場(chǎng)所。這里正中懸掛有宋高宗贊譽(yù)洪皓的“忠貫日月”和“三瑞堂”的匾額，享堂正中上懸三個(gè)大字，“三瑞堂”為洪氏家族堂號(hào)，取意荷花、桃花、竹子三瑞連理。樘板上懸掛杭州洪氏的始遷祖洪皓、遷居西溪的洪有恒以及對(duì)西溪影響最大的人物洪鐘的畫像。

洪氏宗祠“三瑞堂”

　　洪皓(1088—1155)字光弼，宋饒州(今江西鄱陽)人。政和五年(1115)進(jìn)士。建炎三年(1129)，出使金國(guó)，被扣留達(dá)15年之久，備嘗艱苦，人稱“宋之蘇武”，后封魏國(guó)忠宣公，賜第錢塘西湖葛嶺，賜田西溪，是錢塘洪氏的“始遷祖”。

　　洪有恒，號(hào)蕓軒，元末明初把洪家從上虞遷回錢塘西溪洪家棣(今余杭五常)，為西溪洪氏始祖。

　　洪鐘(1443-1523),字宣之，號(hào)兩峰居士。明成化十一年(1475)進(jìn)士。歷任刑部主事、安撫史、按察使、左都御史、刑部尚書、工部尚書等，被譽(yù)為“一代重臣，國(guó)之長(zhǎng)城”。晚年在五常洪家埭建洪園，并教授鄉(xiāng)鄰習(xí)武強(qiáng)身，創(chuàng)制十八般武藝，對(duì)五常民俗文化產(chǎn)生重要影響。

昭告墻

　　宗祠墻上展示的是從南宋高宗建炎年間(1129)到明武宗正德(1516)年間歷代帝王對(duì)洪氏家族的詔告，我們收集到的資料當(dāng)中關(guān)于洪氏家族的昭告共有近60道，這里我們精選了36道。通過詔告的內(nèi)容我們看到了歷代封建社會(huì)最高統(tǒng)治者對(duì)洪氏家族先祖的褒揚(yáng)和肯定，也看到洪氏家族人物在政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨，一個(gè)家族能夠得到來自最高統(tǒng)治者如此多的關(guān)注和肯定，這在其他家族中是非常少見的，體現(xiàn)了洪氏家族文化的重要地位和代表性。

長(zhǎng)廊

　　在宗祠兩側(cè)建有長(zhǎng)廊，從而形成天井，喻意為“四水歸堂”。但天井在祠堂里，還有著更深一層的意思，那是象征著人丁興旺，家族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如天水一樣長(zhǎng)流不息。

　　在享堂的后面陳列有祖訓(xùn)，在寢殿的兩側(cè)立有家規(guī)。家規(guī)祖訓(xùn)是一個(gè)宗族共同的“基本法”，是祖宗留給教育后代子孫如何做人正已的為人準(zhǔn)則。不但寫明了個(gè)人的行為規(guī)范和相應(yīng)的獎(jiǎng)懲，也寫明了族中養(yǎng)老撫幼、濟(jì)貧救困等等公益。家規(guī)祖訓(xùn)充分體現(xiàn)了宗祠在家族成員行為規(guī)范、教育和懲戒等方面所起到的作用。

祖訓(xùn)

　　宗祠的第二進(jìn)是寢殿，這里是存放祖先牌位，表達(dá)后人對(duì)先賢的敬仰和懷念的地方。寢殿中供奉著從洪皓開始到洪衍慶共27世、33人的神主牌。這里平時(shí)都是用木柵窗遮擋，密不示人。寢殿是一個(gè)十分特殊的空間，看著層層疊疊的祖宗牌位、回憶著先賢們各不相同的人生故事，仿佛讓幾百年的時(shí)間長(zhǎng)河變得具體而生動(dòng)了。當(dāng)我們站在寢殿的天井里，可以回想當(dāng)年生活在這里的人們?cè)陟籼美锫犂先酥v述先人們的人生故事。也可以再仔細(xì)讀讀流傳了幾百年的家規(guī)祖訓(xùn)，也許會(huì)讓我們重新審視自己的人生道路，思考到底該怎樣度過自己的一生，才能為社會(huì)和后人留下些什么值得懷念的東西。

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