中國人的姓，大多是從幾千年前代代相傳下來的。有人統計，文獻記載和現存的共有5600多個。其特點是：源遠流長、內容豐富、出處具體。姓氏的形成各有不同的歷史過程。同姓不一定是同源，如劉姓就有五處起源。異姓也可能是同出一宗，如古、吳兩姓本是同源，都是古公的后裔。

中國姓名文化

傳播姓氏文化

“我們為什么這么重視姓氏文化？中國人幾千年來講究家國情懷，首先是家，家族管理了中國幾千年，不管你姓什么，你所有的行為都是為了你家族的興旺發達，或是為了不辱沒家族，或是為了光宗耀祖，這個說法聽起來好像有失偏頗，但其實中國幾千年來的忠孝之士都是以家族為核心逐漸擔當了國家的重任。”

廣東順德樂從陳氏宗親祠堂

祠堂，是族人祭祀祖先或先賢的場所，是我國鄉土建筑中的禮制性建筑，是鄉土文化的根，是家族的象征和中心。祠堂文化既蘊涵淳樸的傳統內容，也埋藏深厚的人文根基，它涵蓋有祠堂、祠產、祠約、祠堂建筑規制、祠堂陳列格式、祭祀禮儀，以及宗譜家乘、行派世系、傳記事略等廣泛領域，是中國重要的傳統文化。

河南沁陽都氏祠堂

祠堂供奉先祖，是祭祖先的場所。由于歷史的變遷，宗族人口日益增多，很多家族不但有族祠(宗祠、總祠)，支祠(房祠、分祠)，而且有跨越地域的大宗祠，甚至有跨國的宗祠。祠堂就這樣把不同地域的有血緣的族眾緊緊地聯系在一起。祠堂祭祖有季祭、節祭、生辰忌日祭等。一般來說，無論巨族或寒族，對祠祭都十分鄭重。如精心安排日期，定有莊嚴司祭儀式，一般要讀族譜，使族眾了解家族的光榮歷史，講述先祖的“光輝業績”，以勵族人；還要宣讀族規、家訓，以教育族眾；參加祭祀的人要思念祖宗遺訓及其遺范，以教育自己下一代，祭畢，族人間還要行禮，后輩向前輩行禮。可見，祠堂祭祀是一個精神聯系的韌帶。通過祠堂祭祖活動，加強了血緣關系，聯系了族屬感情，強化了家族內部的凝聚力和向心力。

浦東吳家祠堂

祭祖現場

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