（家譜國際訊）陳三立（1853年10月23日－1937年9月14日），字伯嚴，號散原，江西義寧（今修水）人，近代同光體詩派重要代表人物。

陳三立出身名門世家，為晚清維新派名臣陳寶箴長子，國學大師、歷史學家陳寅恪、著名畫家陳衡恪之父。與譚延闿、譚嗣同并稱“湖湘三公子”；與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存并稱“維新四公子”，有“中國最后一位傳統詩人”之譽。他于1892年壬午鄉試中舉，歷任吏部行走、主事。1898年戊戌政變后，與父親陳寶箴一起被革職。1937年發生“盧溝橋事變”后北平、天津相繼淪陷，日軍欲招致陳三立，陳三立為表明立場絕食五日，不幸憂憤而死，享年85歲。

陳三立

陳三立生前曾刊行《散原精舍詩》及其《續集》、《別集》，死后有《散原精舍文集》十七卷出版。

人物生平

陳三立生于1853年10月23日，年少博學，才識通敏，灑脫而不受世俗禮法約束。

1880年（光緒六年）隨父往河北分巡道今河南武陟縣。

1882年（光緒八年）入鄉試，因惡時文，自以散文體作答，主考陳寶琛賞識其才，破例錄為舉人。1886年（光緒十二年）會試中式。返長沙，與王闿運等人結碧湖詩社。1889年（光緒十五年）參加殿試，中三甲四十五名進士，授吏部主事，旋棄職。侍父在湖北布政使任所，曾應張之洞邀，為兩湖書院校閱試卷。其間應易順鼎邀，兩游廬山南北。

陳三立

1895年（光緒二十一年）甲午戰爭后，李鴻章赴日簽訂《馬關條約》，陳三立聞訊激憤異常，曾電張之洞：“吁請誅合肥以謝天下。”當時其父寶箴任湖南巡撫，推行新政，他往侍父側，襄與擘劃。在羅致人才、革新教育方面效力尤多。1898年戊戌政變時，因“招引奸邪”之罪被革職不用。后隨父返江西，居西山“青廬”。

1900年（光緒二十六年），陳三立移居南京，未幾喪父。家國之痛，陳三立更無心于仕途，于金陵青溪畔構屋十楹，號“散原精舍”。常與友人以詩、古文辭相遣，自謂“憑欄一片風云氣，來做神州袖手人。”陳三立早年雖有“吏部詩名滿海內”之譽，但《散原精舍詩集》所收乃自此始。 此后雖不問政，為社會興利仍極熱忱。

1903年（光緒二十九年）辦家學一所，又贊助柳詒徵創辦思益小學堂。讓出住宅作課堂，延聘外國教師，開設英語及數、理、化新課目；注重德、智、體、美全面發展；還廢除“八股文”和跪拜禮節，禁止死背課文及體罰學生，創新式學校的先例。

前排左為王樹枏，右為陳三立，后排左為王涵如(王樹枏之子)。中為夏肅初，右為賀培新。

1905年（光緒三十一年）初，曾與李有芬創辦江西鐵路公司，并擬倡修南潯鐵路，惜因事未果。

1906年（光緒三十二年），湖南工商界追念陳寶箴父子推行新政，振興實業，奏請為寶箴塑銅像，為陳三立授宮職，被其斷然拒絕。同年夏，義寧州大荒，銅鼓雙坑饑民往宜豐天寶買糧，富商何大毛誣稱“匪徒搶劫”，并說“寧州遍地是匪”，挑起斗毆，殺死雙坑饑民57人，雙坑人控訴不得上達，求助陳三立，陳主持正義，具陳上疏，終獲刑部詳察，嚴懲主犯及當地知縣，冤案大白。

1907年（光緒 三十三年），袁世凱行君主立憲，委陳三立任參政議員，未肯就。

1926年（民國十五年）陳三立由杭州到上海寄寓三載。

曾熙、陳三立、李瑞清三人合影

1930年（民國十九年），陳三立倡議重修《廬山志》 ，委托吳宗慈專主。為了使志書更為完善一些，他還特別約請了著名學者李四光、胡先引等撰寫有關條目。另外，在具體的編修過程中，陳三立特別強調了修撰體例的問題，強調志例應尊重科學，志文因時代不同，允許文體有別，做到“舊從其舊，新從其新”。

1932年（民國二十一年）“一二八事變”中日軍侵占上海閘北，陳三立居牯嶺，日夕不寧，于郵局訂閱航空滬報，每日閱讀。據說，當時的他曾于一晚做夢時喊出“殺日本人”之類的話語。憂國之心可見一斑。

1933年（民國二十二年），曾經的好友鄭孝胥投靠日本，輔佐溥儀建立偽滿政權，陳三立痛罵鄭“背叛中華，自圖功利”。在再版《散原精舍詩》時，忿然刪去鄭序，與之斷交。

1934年（民國二十三年），陳三立離開廬山寓居北平，目睹西山八大處遭八國聯軍破壞，連嘆“國恥”！

陳三立雕像

1937年（民國二十六年）盧溝橋事變爆發，他表示：“我決不逃難！”聞有人議論中國必敗，他怒斥：“呸！中國人豈狗彘耶？豈貼耳俯首，任人宰割？”當年，北平、天津相繼淪陷。日軍欲招致陳三立，百般游說，皆不應許。偵探日伺其門，陳三立怒，呼傭拿掃帚將其逐出。從此五日不食，憂憤而死，享年85歲。

1945年江西省政府1713次省務會議決定：將設在修水境內的贛西北臨時中學改為省立散原中學，1948年遷葬杭州牌坊山。

主要作品

著述

陳三立生前曾刊行《散原精舍詩》及其《續集》、《別集》，世后有《散原精舍文集》17卷出版。

陳三立著作

主要功績

陳三立不但是中國近代文學史上的重要人物，也是中國近代史上諸多重要事件的參與者。

湖南維新

早年襄助其父陳寶箴在湖南維新變法，提倡新學。在湖南輔佐父親推行新政，在整頓吏治、革新文化教育，羅致維新人才等方面，陳三立多所贊劃，贏得了極高的社會聲譽。與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存等四人一起被稱為“維新四公子”。

陳三立致柳詒徵信札

同光體詩人

“同光體”是近代閩派、贛派等各種詩派的總稱。“戊戌變法”后一心致力于詩，寫出《渡湖至吳城》、《城北道上》、《園居看微雪》等多部優秀作品，是近代“同光體”詩派的領袖人物，被譽為中國最后一位傳統詩人。

親屬成員

家世

父親陳寶箴為晚清湖南巡撫，維新派人物。

配偶

原配武寧羅氏（咸豐元年辛亥科舉人、四川雅州府知府羅亨奎女），清咸豐五年乙卯十一月初二日生（1855年12月10日），光緒六年庚辰十月初五日午時歿（1880年11月07日），年26歲。葬湖南省平江縣。生2子：衡恪；同亮（殤）。

繼配俞明詩，字麟洲，浙江山陰縣人，俞文葆（咸豐元年辛亥科舉人、湖南候補知縣，歷署興寧、東安縣事）女兒。同治4年7月28日卯時生（1865年9月17日），民國12年（1923年）8月11日 （農歷癸亥年6月29日）歿，59歲。生4子：隆恪、寅恪、方恪、登恪。生3女： 康晦、新午、安醴。

陳三立原跡

子嗣

長子陳衡恪又名陳師曾，近現代著名畫家、藝術教育家。

次子陳隆恪為著名詩人。

三子陳寅恪為中國近代最負盛名的歷史學家、古典文學研究家、語言學家。

四子陳方恪為著名編輯、詩人

幼子陳登恪為著名詞人

孫子陳封懷（陳衡恪次子）為著名植物學家，中國植物園創始人之一，有植物園之父之稱。

故居

人物評價

梁啟超：“其詩不用新異之語，而境界自與時流異。濃深俊微，吾謂于唐宋人集中，罕見倫比。”

同光體的理論家陳衍：“五十年來，惟吾友陳散原稱雄海內”。

胡先骕：“如長江下游，煙波浩渺，一望無際，非管窺蠡酌所能測其涯涘者矣。”

“蕭然物外，不染塵氛”，“以貴公子而為真名士，雖嘗登甲榜、官京曹，而早非仕宦中人，詩文所詣均精，亦足俯視群流”。（出自民國筆記《一士類稿》）

故居

李之鼎：“天下久震矜其詩，以為足紹西江詩派”（《宜秋館詩話》載）

楊聲昭：“光宣詩壇，首稱陳（三立）、鄭（孝胃）”（《讀散原詩漫記》載）

汪國垣：“都頭領天魁星及時雨宋江”當之。（《光宣詩壇點將錄》載）

后世紀念

中學更名

1945年江西省政府1713次省務會議決定：為紀念愛國詩人、“同光體”詩派領袖、著名鄉賢陳散原（陳三立）先生將設在修水境內的贛西北臨時中學更校名為省立散原中學（即修水縣第一中學）。

故居

故居

陳寶箴、陳三立故居位于江西省九江市修水縣義寧鎮竹塅村，又稱陳家大屋，亦稱鳳竹堂，是陳寶箴、陳三立的出生地。陳家大屋由新舊兩棟連成一體，老屋建成于清乾隆五十八年（1793年），由陳寶箴祖父陳克繩所建，一進二重，中開大天井。新屋建于光緒年間，為陳寶箴中舉后所建。故居于2013年晉升為全國重點文化保護單位。屋前豎立著一堆旗桿石和一對旗石墩，旗桿石為陳寶箴中舉后所豎，旗石墩為陳三立中進士時所豎。

圖書

《陳三立年譜長編》是中華書局于2014年3月正式出版，分上中下三冊。該書通過當時的詩文、日記、書信、回憶、奏折、檔案、報刊等大量文獻，全面立體地呈現陳三立的人生軌跡，是四部陳三立年譜中篇幅最長、資料最豐富、最完整深入的一部。該書對一些重要活動如湖南維新、贛路修筑、松門雅集、清涼山雅集等進行詳細的考證，并對他的社會交游網絡也進行全面的勾勒，再現出陳三立對近現代中國文化和文學史上的影響。

墓址

陳三立、俞明詩夫婦及長子陳衡恪合葬墓位于杭州西湖風景區九溪牌坊山。1986年重建，是杭州文物保護單位。據介紹，杭州九溪牌坊山的陳三立墓園初建時約半畝左右，“文化大革命”中被毀。

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