約公元前11世紀(jì)，正式以畢為氏的始祖，是文王第15子，姓“姬”名高，佐武王伐紂，冊(cè)畢，位列三公，國(guó)今西安咸陽(yáng)一帶，地跨渭水南北，后裔以畢為“氏”。西周至今約3000余年，畢氏傳代，應(yīng)已150余世孫矣。然正如《史記》所稱(chēng)，周室宗廟家書(shū)，由于多為孤本，始皇一把火，卻不見(jiàn)一譜傳世。至于是如何傳到今天，鮮有記述。

    現(xiàn)住云陽(yáng)畢姓人口，脈系三宗，人口數(shù)千。

    一宗以錛竹坎為中心，世居云陽(yáng)白龍黃木、太和、牛門(mén)一帶。譜曰湖廣常德畢清公后裔，雍正五年，畢友榮始遷西蜀，先落黃魚(yú)假尖山子，后址大灣灘壩，主要發(fā)祥地為四十八槽羅家溝錛竹坎（原寫(xiě)作崩土坎），輻散地澎溪河桐林壩、同發(fā)村，人口眾多。近幾世為“遵、重、孝、延”。時(shí)重慶市醫(yī)科大學(xué)干部畢志、云陽(yáng)縣府扶貧辦主任畢孝安、三壩小學(xué)主任畢孝春（女）為其后繼。近代之中以畢遵義（原養(yǎng)鹿中學(xué)副校長(zhǎng)）畢本泉等名聞地方，久享族譽(yù)，曾修《畢氏族譜》一冊(cè)，刊傳族里。

    一宗在關(guān)市鎮(zhèn)前面山中華村、柴家坪一帶。近幾世字輩“成、家、仁、文”，為湖南澧州茲利縣（現(xiàn)為張家界市）畢國(guó)林公后裔，其子畢祖堯從常德遷麻城生畢宗高。畢宗高方氏生二子繼周、繼品。1890年左右宗高去世，為逃離封建禮教束縛，方氏攜二子勇敢外遷改嫁，落白巖甲沈中坪。后遷斑竹塘，前面山、畢家灣、開(kāi)竹渠口，分枝散葉，人口亦眾。現(xiàn)有畢家國(guó)（原養(yǎng)鹿中學(xué)校長(zhǎng)，今盤(pán)石高完中校長(zhǎng)）造福鄉(xiāng)里，振我族望。

    “木魚(yú)寨”畢氏是云陽(yáng)畢姓聲望最隆的一宗。清嘉慶年間（公元1797年），白蓮教烽煙正熾，云陽(yáng)高陽(yáng)下甲（今白龍鄉(xiāng)）張長(zhǎng)青、張長(zhǎng)庚舉事，湖廣總督畢沅奉旨平亂。事后，畢氏宗支原湖北武昌蒲圻縣畢舜議、畢舜讓落戶(hù)于關(guān)口市小溝皮香硐（碑墳仍然在此，現(xiàn)名關(guān)市新民），繼張氏之基，于大、小灣壩、一碗水、千秋版、茨菇壩、張家片，宏開(kāi)“木魚(yú)寨”畢氏“日、仁、宏、其”四世盛業(yè)。近幾世為“運(yùn)、太、啟、元、春”。先人有畢輔朝、畢鴻剛、畢其漳、畢其淮、畢其質(zhì)丹青留名，當(dāng)代猶有畢其衡、畢其柱、畢璽、畢特立等賢名播于神州，為世人共仰。尤其是大灣灘五大房恤貧扶孤，睦族敬老，管教有方，耕讀傳家，代有人才，更富人望。

    上以“木魚(yú)寨”稱(chēng)舜議、舜讓二公及其后世子孫，緣于地方人們常以“木魚(yú)包畢家”如何如何而指稱(chēng)。云陽(yáng)縣志記述中，有“木魚(yú)寨，畢氏建”之語(yǔ)。故有此謂，非始遷祖遷徙之所。先祖湖北蒲圻今赤壁市人畢堯甫， 2世畢天楊，崇魯班之技，傳五子，曰舜謂曰舜謀曰舜志曰舜議曰舜讓。舜議入川收妻許氏，育子一，曰日富。舜讓傍舜議入川，后收妻楊氏，育子一，曰日貴，重教育。后來(lái)日貴祖晚清封官晉爵，置高陽(yáng)義渡，造木魚(yú)寨等，功饋一方，名馳云開(kāi)萬(wàn)，開(kāi)后人耕讀傳家之先河，應(yīng)記乃父舜讓祖有頭功。今世畢璽在古稀之年，十年磨劍，策劃并親筆改編《三國(guó)演義》，成為當(dāng)今三大藝術(shù)工程的典范，俚語(yǔ)小說(shuō)《東隅記》（1998.7版）以吳氏一族寫(xiě)畢氏一門(mén)，（文中以“興榮茂盛”四輩人物形象實(shí)寫(xiě)“木魚(yú)寨”畢氏“宏其遠(yuǎn)太”四輩人，一一有其人，其中盛臣者，即本譜筆者之一太川，一名畢臣，茂竹者，畢璽自謂也。）繪聲繪色，窮形盡相。 2003年3月，78歲高齡的畢璽，又為族人匯編了《大灣灘考》，這又是一冊(cè)難得的具有豐富人文價(jià)值的家族史料。

     百年大計(jì)，人才為本，慎終追遠(yuǎn)，教育興家。愿我族之人以此為鑒，勉力為之，樹(shù)人崛起于百姓之林，無(wú)愧炎黃之稱(chēng)也。

     附注：三支人，錛竹坎“重”字，木魚(yú)寨“運(yùn)”字（畢公高100世孫），前面山“成”字為一輩，是否錯(cuò)代，姑以先人之制以信之。

聲明：來(lái)源于新浪網(wǎng)  家譜國(guó)際整理編輯

家譜信息化聯(lián)系人微信：478830465