家譜與宗族文化的關系

文/曲道寧

    “國有史，縣有志，族有譜”。家譜是用來記載家族歷史變遷，以及家族發展過程和譜系傳承的史記型典籍，也是宗族文化傳承的重要載體。

    我曲氏紳公家族文化底蘊悠遠綿長，自明朝永樂年有記載以來，已有六百余年歷史。念我先祖性格忠貞直爽，一生勤于耕耘勞作。上承先祖之血脈，下蔭兒女之繁衍，歷經六百余載的世代傳承，我紳公后人已遍布華夏大地，家族人口已有數萬之眾。

    2017年清明前夕，在離別故土幾百年之后，來自全國各地乃至大洋彼岸的紳公后人將共同在先祖故里——山東蓬萊觀里村親情相聚。當然這都得益于1920年繹生公和卓云公二位先人共同編纂整理的《曲氏族譜》。有了這部譜書，方使我紳公后人手足相認，血脈相親。所以說家譜是傳承家族文化的載體，是聯系家族親情的紐帶。

    水流千里總有源，族傳萬代總是親。炎黃同源華夏同根，我所有紳公后人亦同族同宗同血脈，即使遠在天涯，也隔不斷血脈親情。紳公家族1920年家譜是其后人的根之所在，是所有紳公后人的精神故鄉。如果沒有1920年版的家譜，今天我們要想尋根問祖、追根溯源簡直就是無本之木。我們的根就深植在這紳公《曲氏族譜》里，我們的思想凝聚就在這悠遠的文化內涵中。

    尋根問祖是人類普遍存在的家族意識，追根溯源也是我孜孜不倦的畢生追求。

    1920年版的《曲氏族譜》記錄了我們紳公后人的發展史。同時也充分體現出我們紳公一脈宗族文化的源遠流長，博大精深。

    家譜的核心部分是世系、支脈。世系記載了我族從紳公開始至今的血緣傳承，世系也是我們尋根問祖、追根溯源的主要依據。也記錄了每位先人的出處及遷徙路線。譜書中應最詳盡地記錄每個支脈和世系的構成，使其木得其本，水知其源。

    有了《曲氏族譜》里的命名定式表，有了范字排行，才保證了今天親人相見時能夠準確地稱呼對方，才能夠做到長幼有序不亂了輩份。家譜也是講究支脈的，只有理清了支脈才能更好地，更加有序地把家族文華準確無誤地傳承下去，才能使家族文化具有更加持久的生命力，才能使其能夠發揚光大。

    各支系都是以一個個小家庭為單位組成的，紳公大家庭是由多個這樣的支系組成。我認為通過家譜的支脈圖聯系在一起的家人在感情上是不應有親疏遠近之分的，因為我們都是一家人。

     做為紳公后人的我們，現在所做的一切都是為著同一個目標，那就是把我們紳公家族的文化發揚光大，把我們紳公族人緊密地團結到一起來，把我們注重親情的一面毫無保留地展現在世人面前。

    《曲氏族譜》里有這樣一句讓人銘記在心的話：不知祖不怪，冒祖則罪大矣。理清家族之淵源，查明先人們的變遷史是我們紳公后人的責任所在和努力的方向。發現了光緒二十三年版本的紳公家譜后，我深知需要我們探索的東西還很多很多。續寫家譜雖是一件萬分榮耀之事，卻也任重而道遠。

    家史是需要不斷續寫的，族譜也需要不斷地完善。有了更加完整、脈絡清晰的族譜，我們才能把更多的紳公后人聯系起來，才能更好地繼承和弘揚我們的家族文化，這也將進一步促進整個中華曲氏家族文明的發揚光大。

    各位宗親，尋根問祖之心和故念親情之愿將使東北家人齊聚祖地觀里。距2017年紳公后人清明祭祖大典的日子越來越近了，真的很激動！期待著與家人們相見相擁的那一刻。

   去年五一之后,借著瓦房店首屆中華曲氏宗親聯誼會的東風，家人們確定了今年清明節在蓬萊老家舉行祭祖大典一事，并立即組建了專門的祭祖微信群。后來又相繼組建了為祭祖活動服務的各個專項工作群。部分家人不計個人得失，在百忙之中抽出時間為籌備祭祖一事東奔西走，真的彰顯了我紳公后人間的血脈親情之濃，天地可鑒。

    前不久東北家人還集體出資為山東家人購置了我們東北的特產——東北大米作為“見面禮”，禮輕情意重，這也是親情的具體體現。

    我們今天所獲得的親人相見，以及因此組織的一系列活動都得益于我們擁有的《曲氏族譜》。我們應當感激族譜的作者繹生公卓云公二位先人。這一切進一步證明了家族文化的傳承是以家譜為載體，家譜也是族人聯系親情的橋梁和紐帶。

    綜上所述，我認為，一個家族的宗譜里不但記錄了家族的歷史，也蘊含了這個家族的文化底蘊。當然具有了一定文化內涵的宗譜才能夠令其歷史價值和文化價值與日俱增，得以傳承萬代。這二者之間有著密不可分、相輔相成的關系。

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