我的家譜情結

文/ 藍芝明

    一九八四年臘月的一天中午，我下班在家。突然，門外傳來一群放學孩子的喧鬧聲。推開門一看，只見一位老者身材高大國字臉，八字胡，身著晚清民國時期的棉長袍，外罩藍大褂，背著油布傘，就象“毛主席去安源”那幅油畫。也難免“驚世駭俗”賺足了路人的回頭率，比影星還時尚。

    他向我家走來，多遠就禮貌相問:“貴府是否藍宅”？當然，依禮延請進家。交談之后才知道，這位近八旬老人居然是我族兄，行之，諱芳。今天是遠道“收族”找到我家。正如我明朝藍(賈)氏譜序里記截的：“第遇諸途有眄面不相識等族而途人視之。”我感慨，敬佩之余不由產生一股濃濃的親情～本是同根生啊！

    其實先父聚寬公退休前一直記掛祖籍，準備退休后尋訪祖籍還末成行。之芳兄先找上門來了。原來是聽他孫子（南京市鼓樓醫院專家）接診時，偶遇先父是“聚”字輩。當時就講：“您是我們家族活古董”（我父享年九十有五仙逝）!

    當年冬至日，我們全家老少同赴祖籍祭祖，平生第一次感受族里人丁興旺，濟濟滿堂。也第一次有幸拜閱清光緒十二年重修的家譜。遺憾的是宋明兩朝古譜已殘缺難考，民國三年重修譜失傳。

賈誼像

    閱譜后，讓我震驚驕傲，感慨萬千。想不到中國人自漢代以來盛贊的大儒，手創漢代四百三十年推恩輕權制度，然后才有文景之治，漢武盛世的誼公，就是我族的中興之祖！

    從“家譜”的歷代修譜序、傳、志、考的家族史料中，留給我最強烈的印象，是始終傳承的家族文化一一從誼公的不懼強權（灌、絳之列）憂國愛民，雖不得善終，而名垂青史。

    到南宋時期，身為朝廷命官的似德公，對中國歷代進程中的政治糾紛有著豐富經驗，審時度勢，毅然放棄“繁華富貴”，攜家從紹興府遷往被《宋史》載入史冊的抗金英雄“賈涉”先父曾經生活戰斗過的蘇北地區，“易賈為藍”。從事糧食經營，經常奔走于江蘇揚州和安徽滁州之間。此前其兄在為了延緩朝廷嚴重的經濟問題，推行一系改革措施，因而得罪了大批達官貴人，被“官報私仇”。似德公得到消息后，挺身而出，馬不停蹄，敢往宮里，直接找謝太后，強烈要求懲處“官報私仇”兇手，最終兇手被繩之以法，就地砍頭！此后立家訓：后裔官不做大，做大者不登家譜，地產不入宗祠，世崇耕讀。

賈涉像

    到祥公，因避劉福通兵亂，攜家遷往揚州船州。以為此地兵革不經，可以安居樂業。然而，長江水患不斷，破圩坍江，歷代先祖們抗洪救災保家園，施善救濟大江南北災民，被盛贊為維揚旺族。在原家族貿易基礎上，又增加了經營鹽業，瓷器業務（在景德鎮官窯定制清花瓷器）。70年代初我“祠堂”當地生產大隊各小隊集體，還在用落款有“種玉堂”的清花瓷大茶壺。說明“邗江”這塊寶地，她是我藍氏的中興“搖藍”。

    到清朝時，祖先們繼續繼承祖上基業，發展壯大。利用大運河，長江南糧北調，做到供軍需及沿線貿易，繁榮市場。在走訪家族中發現，在清乾隆年間，維修“祠堂”時用的是北京房山皇家采石場的大理石做“祠堂”門頭“匾額”及大門兩邊石鼓。（“匾額”目前由一戶宗親收藏，石鼓己遺失）。80年代初我到總祠遺址祭拜，又見一戶宗親收藏乾隆時期，藍氏定制的官窯薄胎名瓷，可見當年藍氏宗族家世之盛！

    到民國藍氏《種玉堂》在長江兩岸已建有五座祠堂,供奉著賈氏、藍氏列祖列宗，傳承祖先傳統美德。解放后祠堂歸國所有，改做學校及縣大禮堂等用。

    到“文革”時期，“家譜”被作為“四舊”，《藍氏宗譜》當然在劫難逃，幾乎蕩然無存。所幸，之芳公夫人宋映珍等藍氏媳婦們，冒著被打成“現行反革命”的風險，從“文革”的火堆中拯救了九死一生的《藍氏宗譜》。功在當代，勛在千秋。

    到黨的十一屆三中全會的召開，作為中華文化遺產的“家譜”被解放出來了，兩位之芳公及之保公等族人，憑著一番尊宗敬祖赤子之心，東奔西走。特別是之芳公不避年邁，徒步往返于大江兩岸收族，十多年來聯系藍氏族人不輟。現在他們雖然離開我們而去，然而他們的精神將被族人視為楷模！

    芝明不才，能力淺薄，但尋根有責。幾十年來，尋遍浙、湘、豫、晉、等諸省，途中留下數聯以志：“尋根問祖山西賈國；慎終追遠華北襄汾。”；“名門千載后，一脈聚龍潭；諄諄紹余烈，重光賈氏藍。”；“堂名建玉，世崇耕讀；族系商周，望出武威。”等宗族傳統文化作品。

    到城郊大面積拆遷，族戶已無場所輪次接譜祭祖。族人善如站出來講:“接譜祭祖是我藍(賈)氏文化傳統不能停。”于是慷慨出資，獨建了800平方米“藍（賈）文化會所”。

    唯物歷史觀認為歷史是人民創造的，然而歷史卻很少描述普通人民。“家譜”則是中國人民創造“自己寫自己”的形式。千百年來，愈積愈多，越推越廣，洋洋大觀。“家譜”是中華文化寶庫中的一顆璀燦明珠。唯一幸存的這套《藍氏家譜》從1914年“九修”以后，至1998年已經八十四載，整整走過了四代人的歷程。此時以聚寬公倡導，聚章等贊助的公元一九九八年重修族譜（十修版）委員會選舉產生。經過十幾年的登譜，成果頗豐。然而，離要求尚遠，華宗仍需努力。譜載：“譜之系于人也，三世不修，則以野人目之；而修之若不詳慎，則又以罪人加之，詢可畏也。”委員們擴大收族范圍登記，創新實行了“女兒同樣登譜”，于是皆大歡喜，并從“家族”根本上鏟除了“男女不平等”，與中央的“計劃生育”政策高度保持一致。在收族中發現一支“離譜數代”的華宗，歷史上由于某種原因，當時僅數人被拒之“譜門”之外，而今發展為百人以上的龐大“一支”。注：（近幾年又發現“兩支”更龐大的）。今年欣然“歸宗”。所謂“樹高萬丈，葉落歸根。”〈根〉在何處？根就在“宗譜”上。“人之無根猶木之無本，水之無源。”誠可欣慰的一點是，今后我們藍(賈)氏有了“根本”。

                                                               二〇一七年冬月于南京

作者簡介

     藍芝明，1956 年生，江蘇南京人。賈國武威郡-藍氏《種玉堂》總紹集人，譜牒研究者。

聲明：轉載請注明源自家譜國際官網

家譜信息化聯系人微信：478830465