張氏百忍堂的來歷

張氏百

張姓多以“百忍”為堂號。關于“百忍堂”的來歷還有一段史料記載。《舊唐書》記載:壽張縣(今濮陽市臺前縣橋北張村)張家莊村張公藝(公元577-676年)，以 “忍、孝”治家，九世同居，和睦相處。麟德二年(公元665年)冬十月，唐高宗偕同皇后武則天，帶領文武百官離京去泰山封禪，歸來路經壽張縣訪賢，當時張公藝已88歲高齡。當高宗問張公藝治家的方法時，張公藝寫了一百個"忍"字，并詳細說明了"百忍"的具體內容:父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍鬧分居，婆媳不忍失孝心……。高宗聽后倍受感動，當即封張公藝為醉鄉侯，封張公藝的長子張希達為司儀大夫，并親書“百忍義門”四個大字，敕修百忍義門。

張公藝去世后，后人為紀念這位"忍、孝"治家的賢人，為他修建了"百忍堂"，永志紀念。

張氏百忍堂的來歷

張氏百忍堂

分食十道

貞觀初年，因山河形勢之便，將全國分為關內、河南、河東、河北、山南、隴右、淮南、江南、劍南、嶺南十道，至開元年間又增至十五道。泰山封禪的第二年，唐高宗在為張家修建“百忍義門”、封張公藝長子張希達為司儀大夫的同時，還有一旨：分食十道。張公藝的父親張興生有十男，分別是張溫、張良、張惠、張茂、張儉、張藝、張誠、張讓、張秀、張嚴，張公藝行六。《百忍堂張氏行輩名實要略》（以下簡稱《要略》）記載，為了讓天下人都來學習張家“禮讓齊家”的美德，高宗降旨讓其兄弟十人分食十道。于是，除張公藝守祖塋（留守橋北張）外，其他兄弟九人分赴各道定居，時在乾封年間（666－667年）。從此，這個大家族析居全國各地。遷出的人都不肯忘記祖上恩澤以及兄弟張公藝持家七十多年帶來的興盛與榮耀，難舍難分之情無以言表。為日后相聚有憑，張公藝砸一鐵鍋為十塊，兄弟十人各執其一，盼以后再團聚時拼接。

張氏百忍堂的來歷

張氏百忍堂

故唐時有一個說法：“鐵鍋張，遍天下”。世事多舛，遷出的九支在以后的漫長歲月里，并沒有與故里相聚相識聯宗續譜。直到清雍正初年，貴州三會縣，江西玉山縣、河南固始縣以及浙江的“鐵鍋張”后人，才來橋北張參加過一次宗親會性質的活動，此后聯系漸少。近些年，時有來橋北張憑吊張公藝的，但僅限于憑吊而已，與“金鑒堂”后人同故里的親近關系不可同日而語。

張氏百忍堂的來歷

張氏百忍堂牌匾

餃子為食

我國北方人都喜歡吃餃子，餃子是用面皮包上餡做成的，除了平時食用外，有人出門遠行，離家時這頓飯多是吃餃子，有道是：“送行的餃子接風的面。”至于每年春節第一頓飯，必然是餃子，舊社會很多窮人，家庭再困難，過春節也要吃頓餃子。那么為什么這樣的看重餃子呢？據說，在唐代以前并沒有這種食品，這還要從張公藝一家分居說起：

張氏百忍堂牌匾

張公藝一家九代人在一起生活，和和睦睦的幾百年，本來好好的，可是后來唐朝的天下亂了，安祿山從北方范陽帶著十五萬大軍南下反唐，打到了洛陽，又攻下了長安。這時唐朝的皇帝正是唐玄宗李隆基，嚇得他逃到四川去了。從此天下大亂，抓兵搶糧，苛捐雜稅多如牛毛，家大招風，九百多人在一起生活不行了。除這個以外，還有個原因，就是張家有個人叫張九齡，在朝廷內當過宰相，他早就看出安祿山久后必得叛亂。當時安祿山是范陽節度使，張九齡向唐玄宗進言，要他削安祿山的兵權，可是唐玄宗正迷著楊貴妃，安祿山又認她做干娘，玄宗對這位宰相的話哪能聽得下去呢？現在安祿山真的叛亂了，但不知這位宰相說的話是否傳到了安祿山的耳朵里了，如果傳到他耳朵里，這還了得，安祿山不殺他全家才怪呢！這該怎么辦呢？全家一商量，只有分家，別無良策。分開以后，留下一部分人，目標小了，大部分人逃到外地去了。

張氏百忍堂牌匾

一提分家，男女老幼都非常難過，可是，這也是沒有辦法的事，為了表達在一起生活的意愿，臨別吃了一頓餃子，還約定以后每年春節第一頓飯都要吃餃子，是取意念念不忘這個團結的大家庭。另一條，是以包餃子為誡嚴口舌，外逃后不能說與張九齡是一家。這本是張家分居時的統一部署，后來人效仿，外出時亦包餃子餞行，意予口緊，少說閑話，以免招來麻煩。至今每年春節或家人外出都亦包餃子為食。包餃子必須邊緣捏緊，不能露餡，現在人們還常比喻說：“口緊”，作手勢捏著，也是這個來歷。