我的家譜情結

文/王忠田

北方村落

    我的童年，在北方的一個村落度過。

    院子寬闊，房屋簡陋，父輩們曾告誡我，正屋東側的偏房是不允許隨便進入的。

    每逢過年前夕，這間房屋才會被打開。大伯用清水洗過手，不敢用毛巾擦，晾干后，恭恭敬敬地從里面拿出一塊陳舊的紅布，打開后，里面是一個紙質卷軸，紙張已經泛黃，看上去感覺一碰就會碎。大伯打開以前，總要先下跪，叩首，念念有詞，再打開卷軸，上面是金字塔形狀密密麻麻的宋體字，這些都給我的童年蒙上了一層神秘感。懂事之后，才知道這是我們宗族的家譜。

    大學畢業后，在洛陽理工學院河洛文化研究書庫工作，里面主要是河南省各個地方的縣志、河南籍作家著作、河南省歷史和河洛文化研究等方面的著作，此外，最為重要的是還有一套民國影印版四書五經，這也是鎮館之寶。當時，這個書庫關于家譜方面的文獻僅館藏有洛陽市區內的為數不多的姓氏家譜。

    2006年6月，我們根據學校要求，加強地方文獻建設，深入基層。其中家譜或與此有關的譜牒文化是我們搜尋的主要對象。先后到過孟津縣、洛寧縣、伊川縣、宜陽縣、嵩縣等地方。

    家譜是一個宗族的歷史，是維系宗族血緣關系的世系譜書。中華民族從骨子里就有一種宗族認同感，同時具有一種對祖先的崇拜感。這種崇拜感在中原地區顯得尤為突出，致使宗族成員對祖先遺留下來的物品都會小心翼翼的收藏著，供奉著。家譜對于每個家族而言，意義非凡，基本都會用心保留著，不輕易也不情愿給外人看，這就為我們搜尋家譜增添了困難。當時我們就帶著復印機去，采取兩種方式尋找家譜，一種方式是購買，通過和鄉民說明購買后的家譜會收藏于圖書館，有些鄉民也就愿意貢獻出來；另一種方式就是復印，在和鄉民說明收藏意圖后，對方還是無意與此的情況下，就采取有償復印的形式。

范仲淹像

    記憶中最深的一次是在伊川縣城搜尋家譜的時候，有朋友說可以幫忙找到《范式家譜》，也就是范仲淹后人的家譜，這激起了我們極大興趣，但是天氣陰沉，據說有雨，那也沒有阻擋住我們的熱情。在路上，果真下起了大雨，我們的車行駛的非常緩慢，我從車窗望去，雨肆虐的下著，眼前雨蒙蒙的一片，由于農村的小麥剛收割完，整個天地都籠罩在雨中，雨水順著車往下淌，雨落在地上濺起一個個水泡，泛起層層漣漪，滌蕩開去。村子比較偏遠，路徑比較曲折，到了村頭，上坡時，車碾在帶鋼筋的混凝土上，車胎扎破了。不得已，下車換輪胎，雨水順著臉往下淌，用千斤頂把破胎的軸承頂起來，快速旋轉螺絲，等我們把輪胎換好，雨也漸漸停了，這次尋譜是我近十幾年揮之不去，卻意義非凡的一次經歷。

    那段時間我們搜集到的家譜近200套，其中比較著名的有：載有宋代程頤、程顥世系序列的《河南正宗程氏宗譜》；載有宋代邵雍世系序列的《邵氏族譜》；載有清代兵部侍郎張鼎延世系序列的《張氏家譜》；載有清代禮部尚書王鐸世系序列的《王氏家譜》等。有些大姓，無論相隔多么遙遠，無論在哪里相逢，報出輩分，便能分辨出在宗族的序列的位置。可能也就是這樣一次偶然的相逢，鑄就了家族的歸屬或續祖。

家譜圖系

    家譜、方志和正史共同構成了中華民族的歷史，家譜是歷史的重要組成部分，歷史敘事在國外已經形成一門獨立的學科，國內研究也趨于成熟，可能由于國外尤其是歐美等國家家譜先對簡單的原因，從敘事角度探尋家譜方面的文章較少，我曾嘗試著從這一角度對家譜進行分析。

    后來，在鄭州成功財經學院工作期間，無論做課題還是寫文章，多多少少都會偏愛家譜方面的內容，談不上研究，但是比較關注。就像是自己喜歡一道菜，無論你走到哪里，看見了，總會無意識的選擇這道菜一樣。

    近年，我參加了一個關于家譜方面的國家社科課題，由于中國的家譜眾多，與中原地區家譜關系最為密切的地域當屬山西洪洞縣和南方有客家人的地方，翻閱中原地區家譜，在譜序中有相當一部分載有始祖源于山西洪洞縣大槐樹。而南方的客家家譜又是中原地區家譜向外發展的延續。2014年7月，與課題組成員一起去南方客家聚集帶考察，主要考察了廣州省的梅州市客家博物館、嘉應學院客家研究院的客家家譜概況、河源市的河源職業學院客家文化學院客家家譜概況。通過考察和相關家譜統計，自東晉五胡之亂始，大批中原人率族南遷至長江流域；后來由于黃巢之亂，這批中原人繼續南遷至閩、粵、贛等地；之后由于金人入住中原且南下，宋高宗率眾被迫南渡，也到達閩、粵、贛等地，和上次播遷至此的中原眾人匯合，融入到當地的畬族和土著族等大家庭中，這便是客家人的先民；明末清初，由于客家人口激增，物質資源有限，不得不再度南遷，至川桂等地；最后一次由于廣東西路械斗和太平天國的影響，少數客家人不得不南遷至廣東南部和海南島等地。客家人從中原而來，經歷了這五次大的遷徙，翻閱客家人家譜，始祖多數來自中原，主要源自河南的固始、光山、許昌、孟津、商丘等地。

家譜根源

    今年，我從200多套家譜中系統梳理了家譜敘事的基本體例和文化內涵，尤其是潛含的意識形態，在家譜探索方面僥幸獲得省部級課題2018年度科技發展計劃項目《河洛姓氏文化與鄉村旅游開發研究》立項，此外還獲得2016年度河南省教育廳人文社科項目《私修譜牒的敘事性研究》、2017年度高校重點課題《家譜敘事話語與權力表達研究》等中標，這與此前我的鄭州市社科聯項目《中原傳統家族文化的現代功用》遙相呼應，都可從家譜中管窺一二。

    家譜作為非物質文化遺產的一部分，蘊含著豐富的文化內涵。我三十多年的生命歷程，對家譜的情感難于表達，每當收獲一個未曾見過的姓氏家譜時，猶如結識了一個新朋友。那一冊冊泛黃的家譜，恍若隔世后的重逢。

    一部家譜，就是一個家族的詩意棲息地，就是一個家族神圣的記憶。

    在這里，人的死亡沒有過多的悲傷，逝去的，存在的，都是家族的延續。

    在這里，人浮一世，無論你的人生璀璨與平凡，富貴與貧賤，權高與位寡，多年后，將以平等的姿態進入譜載。

    在這里，見證了家族春耕秋收，繁衍播遷，流傳芳華。

    在這里，見證了一個姓氏的高起低伏，興衰榮辱，厚積薄發。

    我曾，攜著文學的夢想浪跡天涯；也曾，揣著民俗的種子咀嚼淚花。有緣，投注于家譜，我將以柔弱的情懷擁抱家譜版本的千姿百態，以歲月的時光探尋家譜的沉香，以艱辛的思索挖掘家譜的內涵，以積極的精神傳播家譜文化。

    浩瀚譜牒，風雨飄搖，光陰千載，基于一冊。流傳下來的家譜，譜寫著一首首家族的贊歌，為家族立心，為族人立福，為歷史補實，為后代傳情。

    一部家譜，一個姓氏，細細品味，那一抹濃濃族史，走遠，又歸來。

    從懵懂起，至暮年歸，不禁想輕輕的問一句，歸屬地是否安好。

    家和則族興，族興則國昌，時光不老，家譜傳承。

寫于2017年11月11日

作者簡介

    王忠田（1983-），祖籍山東聊城，文學碩士，鄭州成功財經學院，講師，主要從事文藝學、民俗學研究。

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