吳敬梓

吳敬梓（1701—1754年），字敏軒，一字文木，號粒民，清朝最偉大的小說家之一。漢族，安徽省全椒人。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”（現(xiàn)存吳敬梓手寫《蘭亭序》中蓋有印章：“全椒吳敬梓號粒民印”）。幼即穎異，善記誦。稍長，補(bǔ)官學(xué)弟子員。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數(shù)年，舊產(chǎn)揮霍俱盡，時或至于絕糧。

吳敬梓

人物生平
吳敬梓十三歲喪母，十四歲隨父至贛榆任所。少時有文名，他“讀書才過目，輒能背誦”，他的學(xué)習(xí)態(tài)度是認(rèn)真刻苦的，頭腦又聰穎，很快就打好了學(xué)識的功底，所謂“用力于學(xué)，已有初基”，“讀書才過目，輒能背誦”（程晉芳《勉行堂文集》載《文木先生傳》），顯露出很好的稟賦和才氣。不過，他決不死讀書，也還不時瀏覽當(dāng)?shù)氐纳胶ｏL(fēng)情，隨父參加一些當(dāng)?shù)孛康木蹠＜又吘钩錾诠倩氯思遥慈拘?ldquo;家本膏華，性耽揮霍”的習(xí)氣，從而養(yǎng)成一種放蕩豁達(dá)的態(tài)度，胸襟開闊，睨塵俗，令人感到他是一個才識過人的才子。

吳敬梓

人物評價
他一生經(jīng)歷了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，當(dāng)時，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會呈現(xiàn)了某種程度的繁榮，但，這也不過是即將崩潰的中國封建社會的一絲希望，表面的繁榮掩蓋不了大廈將倒的事實(shí)。雍正帝、乾隆帝年間，清朝統(tǒng)治者在逐漸鎮(zhèn)壓武裝起義的同時，就采用大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌；考八股、開科舉以牢籠士人，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法來對付知識分子。其中，以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知、卑鄙無恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會風(fēng)氣，所以他反對八股文，反對科舉制，不愿參加博學(xué)宏詞科的考試，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。

他把這些觀點(diǎn)反映在他的《儒林外史》里。他以諷刺的手法，對這些丑惡的事物進(jìn)行了深刻的揭露和有力的批判，顯示出他的民主主義的思想色彩。

《儒林外史》

文學(xué)特點(diǎn)
《儒林外史》是中國小說史上的一部帶有開創(chuàng)意義的杰作。在它之前中國文學(xué)中就已經(jīng)有了《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等著名的白話章回體長篇小說。而《儒林外史》的開創(chuàng)性意義在于：它以現(xiàn)實(shí)主義作為底色，以諷刺作為自己的美學(xué)追求。它與銷后出現(xiàn)的《紅樓夢》一起，構(gòu)成我國古代小說的又一高峰，在中國小說發(fā)展史上具有不可替代的作用。這部作品內(nèi)容博大深厚，閃爍著民主進(jìn)步的思想光芒。作者以犀利的筆觸無情鞭撻了封建科舉制度腐朽的本質(zhì)和其對知識分子心靈的戕害，入木三分地刻畫了一系列深受科舉毒害的迂腐的讀書人、虛偽的假名士，也塑造了理想中的人物。雖然假托明代，卻是封建社會一幅真實(shí)的生活畫卷。這部作品不僅以諷刺作為主要的藝術(shù)手段，而且在結(jié)構(gòu)上與通常的長篇小說以中心人物、中心事件來結(jié)構(gòu)故事的方式不同，以連綴的故事、相互銜接的人物，既獨(dú)立又前后呼應(yīng)地結(jié)成藝術(shù)整體。它奠定了我國諷刺小說的基石，對后來的文學(xué)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。