（家譜國(guó)際訊）魚臺(tái)閔氏源于姬姓，氏出魯國(guó)公族，閔子騫是其“合族之始祖”(閔氏修建家祠碑記)。明末清初，魚臺(tái)閔氏被確立為閔氏大宗，(即嫡長(zhǎng)子)在宗法社會(huì)里，“大宗者，尊之統(tǒng)也。”(禮記·大傳)“百世不遷之宗者，謂大宗，有五世則之遷宗者，謂小宗”(唐·孔穎達(dá)疏)。

魚臺(tái)閔氏之所以為閔氏大宗，是因擁有閔氏尤其是始祖閔子騫以來較為完整的譜系族譜。據(jù)魚臺(tái)閔氏大宗譜系記載，魚臺(tái)閔氏世居魯?shù)兀彼文┠辏尜F族南下，康王趙構(gòu)渡江建立了南宋政權(quán)。1128年，南宋建炎二年，孔子第48代孫衍圣公孔端友部分族人，隨高宗南渡，定居衢州，世稱孔氏“南宗”。閔氏第44代孫閔襄、閔端也隨之南渡，定居歙州。(今安徽新安江流域)。即：“康王發(fā)濟(jì)州，魯宗隨駕南渡”《閔氏族譜》。1522年，明嘉靖元年，閔子騫第60、61代孫閔三茅、閔壽保復(fù)業(yè)曲阜，寄籍濟(jì)寧，族人也隨之返魯。閔三茅、閔壽保父子二人曾上書明皇帝，請(qǐng)求以“世襲翰林五經(jīng)博士”身份奉祠，沒有得到批準(zhǔn)。

魚臺(tái)縣孝賢文化教育基地——閔子祠

1699年，(清康熙三十八年)“圣祖玄燁幸魯”，“四月初五日，圣祖回鑾至濟(jì)城南石佛閘下”(今濟(jì)寧小閘口)。閔子第64代閔煌、第65代孫閔衍籀“持譜進(jìn)章”，覲見康熙，援“孔、孟、顏、曾四氏學(xué)例”陳情援例。康熙回京后，命吏部遍訪閔氏后裔，查找閔氏大宗，后經(jīng)濟(jì)寧直隸止莓衙、衍圣公府、閔姓族人論證、朝廷群臣議準(zhǔn)，確定魚臺(tái)大閔莊閔衍籀為閔子騫嫡長(zhǎng)裔孫。1700年，欽派蒙州主吳公授予魚臺(tái)大閔莊閔氏后裔為“世襲翰林院五經(jīng)博士”。魚臺(tái)籍閔子騫第65代嫡孫閔衍籀，從而成為閔氏第一個(gè)接受該封號(hào)的人。

1704年，康熙四十三年，朝廷又欽撥二十五頃二十九畝祭田地(今鄒城東南、任城廉屯、微山南陽湖一帶)給魚臺(tái)閔氏，主祀閔子。1721年，康熙六十年，64代孫閔煌在魚臺(tái)大閔莊興建家廟閔子祠，主奉閔子祠祀事。1725年8月，雍正皇帝在給曲阜孔廟大成殿題寫“生民未有”的同時(shí)，也給魚臺(tái)閔子祠御書了匾額“門宗孝行”。

1748年2月，乾隆十三年，乾隆皇帝東巡祭孔。對(duì)“孔氏子孫及十三氏子孫各官俱著加一級(jí)，并將曲柄黃傘留賜衍圣公及博士等宜”。魚臺(tái)籍閔子第66代閔興汶“五經(jīng)博士”職位也暨加一級(jí)，也留賜了曲柄黃傘一把。(曲柄黃傘已于1937年在河南澠池遺失)。魚臺(tái)閔氏宗族享盡了無尚榮耀。

魚臺(tái)縣孝賢文化教育基地——閔子祠

閔氏五經(jīng)博士也同其他十三氏五經(jīng)博士一樣，襲封均由衍圣公保舉，并受衍圣公管理節(jié)制。“應(yīng)襲者十五以上，衍圣公保送禮部，考試果能文理通曉，注冊(cè)察俟。承襲之時(shí)，衍圣公察案具題授職”。.五經(jīng)博士凡進(jìn)京陪祀，在曲阜接駕，孔廟祭祀等俱由衍圣公率領(lǐng)。見面行師生禮，每遇朝廷大典隨衍圣公入京行禮，曲阜孔廟春秋大祭以束修助典。五經(jīng)博士及所屬官凡經(jīng)人控告，均得由衍圣公“先行傳訊，或自行斷結(jié)，或移送地方官審訊”，未經(jīng)衍圣公傳訊。地方官不得先行審理。

魚臺(tái)閔氏自1700年冊(cè)封翰林院五經(jīng)博士后，代代相傳，先后傳承了11世，至75世閔祥麟停封。1914年，民國(guó)三年，北洋政府頒布《崇圣典例》，繼續(xù)封北宗的孔氏為衍圣公，改南宗、閔子、冉子伯牛、冉子仲弓、端木子、仲子、言子、卜子、顓孫子、有子、東野氏五經(jīng)博士為奉祀官。“由衍圣公及各氏按照舊例，報(bào)由地方長(zhǎng)官呈明內(nèi)務(wù)部核準(zhǔn)承襲，”并給年俸銀幣一百元。1928年，民國(guó)二十四年停發(fā)。1935年，國(guó)民政府巷廢爵，廢除“衍圣公”及孟、顏、曾三氏“世襲翰林五經(jīng)博士”封號(hào)，委任“奉祀官”。至此，“世襲翰林五經(jīng)博士”制度歷經(jīng)四百余年宣告終結(jié)。（文/閔祥運(yùn) 家譜國(guó)際整理）

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