晉安林十五世唐高平太守林萬(wàn)寵之次子林披，字茂彥，生于唐開元二十一年（733），唐天寶十一年（752年）明經(jīng)及第，初任將樂令，遷臨汀別駕，授太子詹事。林披公由莆田北螺(今莆田市荔域區(qū)西天尾鎮(zhèn)林峰村，舊稱鳳林村) 遷居澄渚(今析出，屬西天尾鎮(zhèn)龍山村)。林披配夫人鄭氏、陳氏、朱氏，生九子：葦、藻、著、薦、曄、蘊(yùn)、蒙、邁、蔇。九兄弟于唐貞元間先后登第，同任刺史，號(hào)稱“九牧”，即端州(今廣東肇慶)刺史林葦，容州(今廣西容州)刺史林藻，橫州(今廣西橫縣)刺史林著，韶州(今廣東韶關(guān))刺史林薦，通州(今四川達(dá)縣)刺史林曄，邵州(今湖南邵陽(yáng))刺史林蘊(yùn)，循州(今廣東惠州)刺史林蒙，雷州(今海南省雷州)刺史林邁公，福唐刺史林蔇（注）。唐寶歷元年 (825) 詔內(nèi)外長(zhǎng)吏，追顯門庭。世稱“九牧林家”。（注另有父子九牧之說(shuō)，見下文鏈接）

九牧林氏一門素以詩(shī)禮傳家，“父子兄弟，恂恂家塾，鯉庭有義方之訓(xùn)，雁行有禮遜之美。逮學(xué)業(yè)既成，出應(yīng)大科，東堂桂枝，折無(wú)虛歲，棣萼之輝，映動(dòng)閩區(qū)。”林披自幼聰敏好學(xué)，讀書一覽即記，十五歲時(shí)手抄六經(jīng)、子、史達(dá)千余卷。書法專攻鐘繇隸草，迥得其跡。為官清正，因正直敢言得罪權(quán)貴，被貶到臨汀郡（今福建長(zhǎng)汀）任椽曹（郡縣治事屬官）。臨汀地處山區(qū)，舊俗“信巫鬼，重淫祠”，民厭其苦。林披為此撰寫《無(wú)鬼論》勸導(dǎo)民眾，終致境內(nèi)俗美化淳，刺史樊晃上表薦任臨汀縣令，廉訪使李永昭奏遷臨汀別駕，知州事，因卓有善政，聲名聞?dòng)诰┒肌：蠼?jīng)御史李棲筠薦舉，授檢校、太子詹事兼蘇州別駕，賜紫金魚袋，上柱國(guó)。林披性淡泊，正值中年便辭官返鄉(xiāng)。退隱四十年間，志尚高潔，寵辱不驚。林披卒后與其兄韜、弟昌合葬于澄渚后壟之原（今九牧祖祠東側(cè)），因兄弟三人窀穸相連，故名“三臺(tái)拱曜”。林披博學(xué)多才，以詩(shī)禮傳家，其詩(shī)文多已散佚，僅有《秋氣尚高涼》詩(shī)及《唐桂州刺史封開國(guó)公行狀》存世。

在“九牧林”兄弟中，林披次子林藻和第六子林蘊(yùn)業(yè)績(jī)最為顯著，藻蘊(yùn)與其父林披之事跡自唐代就列入正史及地方史志，流芳百世。

林藻，字緯乾，累官容州刺史、殿中侍御史、嶺南節(jié)度副使，終江陵刺史。林藻與其弟林蘊(yùn)于唐大歷年間（766－779）創(chuàng)辦澄渚書堂，清源（今晉江）名士歐陽(yáng)詹慕名前來(lái)與之同窗共讀。時(shí)李锜為福建泉漳汀州觀察使，莆田縣始興學(xué)校。獨(dú)孤及作新學(xué)碑中有“比屋業(yè)儒，俊選如林”之句，而藻蘊(yùn)兄弟猶以碑文中“縵胡之纓，化為青衿”之語(yǔ)為憾，因題銘文于硯泉石，刻志業(yè)文。遂與歐陽(yáng)詹決意率諸弟以應(yīng)進(jìn)士科舉。藻蘊(yùn)兄弟道經(jīng)浦城梨嶺，列名巨石發(fā)誓：“彼鵠彼鵠，睥睨在目，堅(jiān)取乃速，矢鵠祇奪。”數(shù)載后，蘊(yùn)、薦先后以明經(jīng)及第，藻以詞賦擢進(jìn)士第，林藻為此還題寫了《登第后歸梨嶺有懷》詩(shī)。林藻于唐貞元七年（791年）進(jìn)士及第，成為莆田立縣以后考中進(jìn)士的第一人。次年歐陽(yáng)詹進(jìn)士及第，同榜的有中唐大文豪韓愈，因?yàn)榇丝迫瞬沤艹觯视?ldquo;龍虎榜”之稱。當(dāng)時(shí)藻蘊(yùn)與歐陽(yáng)詹文名并著，時(shí)人譽(yù)稱為“藻蘊(yùn)橫行，歐陽(yáng)獨(dú)步”。林藻不僅文名卓犖，而且以善書聞名，成為唐貞元時(shí)著名的書法家和文學(xué)家。林藻楷書“蕭疏古淡，意韻近古”，直追晉人意韻。其傳世佳作《深慰帖》，宋徽宗趙佶親自編錄欽定的《宣和書譜》，給予極高的評(píng)價(jià)。明初陶宗義在《書史會(huì)要》中稱：“林藻行書，婉約豐妍，出入智永之域。”

林蘊(yùn)，字夢(mèng)復(fù), 少負(fù)奇志, 賦性鯁直，青年時(shí)期他參加“賢良方正科”考試，在答題時(shí)就曾寫道：“臣遠(yuǎn)祖比干，因諫而死。天不厭直，復(fù)生微臣”。唐貞元四年（788年），林蘊(yùn)以明經(jīng)及第，授集賢殿校理。唐貞元十六年（800年），林蘊(yùn)被西川節(jié)度使韋皋聘為推官，韋皋卒后，劉辟為節(jié)度使，據(jù)地稱雄，不受朝廷節(jié)制。林蘊(yùn)不顧殺身之禍，極力予以反對(duì)，直言勸說(shuō)劉辟深明大義，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，但劉辟不聽其勸，大怒，欲殺他。臨刑時(shí)，林蘊(yùn)大聲說(shuō)：“危邦不入，亂邦不居，得死幸矣！”行刑者把刀架在他的脖子上來(lái)回磨動(dòng)，逼他屈服。他怒叱說(shuō)：“死即死，吾頸豈頑徒砥石耶？”因懾于其不畏強(qiáng)暴的凜然正氣，劉辟終不敢殺害他，貶為唐昌縣尉。劉辟叛亂失敗后，林蘊(yùn)以忠節(jié)名震京都。林蘊(yùn)曾多次上書對(duì)如何“安邊”、鞏固唐朝統(tǒng)治，提出自己的主張。他接連寫了《上宰相李絳李吉甫書》、《上宰相元衡書》、《上安邑李相公安邊書》，指陳時(shí)弊。唐元和十三年，林蘊(yùn)受滄景節(jié)度使程權(quán)之聘掌書記。期間，他曉以大義，力勸程權(quán)獻(xiàn)上四川版圖向朝廷稱臣，被程所采納。他隨程權(quán)進(jìn)京，被憲宗授為禮部員外郎，遷邵州刺史。林蘊(yùn)因性格剛烈，“多忤時(shí)政” 且“嗜酒多忤物”，唐寶歷二年（826年）因涉及一起命案獲“坐臟”罪杖流儋州而卒。咸通十年（869），寃案得到平反，朝廷追謚“忠烈”，其后裔曾于湄洲灣北岸浮州埔建立“忠烈”牌坊以紀(jì)念，俗稱“忠烈門”，今莆田“忠門”地名即由此而來(lái)。

九牧兄弟卒后并葬于莆田福平山之原 (今林峰村西北)，九墓齊列作龜體，名“林九牧墓”，毀于上世紀(jì)六十年代，近年修復(fù)重建為九牧陵園，為海內(nèi)外九牧后裔、林氏宗親的謁祖圣地。

唐九牧發(fā)祥于莆田澄渚烏石，始遷繁衍于莆田城廂。唐昭宗大順年間，葦公4世孫林可征移居郡城長(zhǎng)壽社，5世孫林永卜居前埭埔尾(今城廂英龍街)，派下因稱前埭林。自此，九牧林支分郡邑，裔衍莆陽(yáng)，發(fā)展為閩中望族。

九牧林自唐代肇基，迄今已歷一千二百多年，約傳40代，在莆田林氏諸衍派中，以唐九牧人口分布為最廣，其后裔分布福建、廣東、臺(tái)灣、江西、浙江、江蘇、山東、安徽、湖南、湖北、四川、廣西、海南等省區(qū)以及泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、韓國(guó)等國(guó)，成為晉安林人數(shù)最多的一支巨族。而今莆林喬木，蕃衍四海，九牧家聲，遠(yuǎn)播五洲。

九牧林素以族裔繁茂、科甲鼎盛，名賢輩出，人文炳蔚而著稱于世。九牧后裔名人載于國(guó)史及地方志者數(shù)以千計(jì)，其中最著名的是明代慈善家、三一教創(chuàng)始人林兆恩、清代民族英雄林則徐，而近現(xiàn)代名賢更是燦若群星。他們是中華民族的精英，其卓越業(yè)績(jī)和崇高精神已成為民族文化的瑰寶，林氏族人的典范。

注：九牧蔇公，舊譜多稱官“福唐刺史”，《福建通志》卷三十三記載唐九牧兄弟均為刺史職，并稱“林蔇，邁弟，福唐刺史”。后有論者以唐時(shí)并無(wú)福唐 (福清) 郡建制而辨其誤。

明代黃仲昭修纂的《八閩通志》、《人物·良吏》篇載：“披……授檢校太子詹事兼蘇州別駕，子葦?shù)劝俗咏允藶榇淌罚抉R、長(zhǎng)史，號(hào)‘九牧林家’”。福建《長(zhǎng)樂忠義林氏族譜》序言稱林蔇為“朝廷贈(zèng)京兆參軍 ( 職位相當(dāng)于小郡刺史)，春秋博士，稱四明處士”。

今暫從舊譜說(shuō)，其他諸說(shuō)并錄以待考。