余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚縣，中國著名文化學者，理論家、文化史學家、散文家。1966年畢業于上海戲劇學院戲劇文學系。1980年陸續出版了《戲劇理論史稿》《中國戲劇文化史述》《戲劇審美心理學》。1985年成為中國大陸最年輕的文科教授。 1986年被授予上海十大學術精英。1987年被授予國家級突出貢獻專家的榮譽稱號。

代表作：《文化苦旅》《中國文脈》、《君子之道》、《何謂文化》、《北大授課》、《冰河》《千年一嘆》

妻子馬蘭是一代黃梅戲表演藝術家， 是迄今國內囊括舞臺劇、電視劇全部最高獎項的唯一人；榮獲美國林肯藝術中心、紐約市文化局、美華協會聯合頒發的“亞洲最佳藝術家終身成就獎”。馬蘭主要的舞臺劇演出，大多由余秋雨親自編劇。夫妻倆目前主要居住在上海。

創作特色

第一，余秋雨先生在寫作散文之前，就已經是一位學貫中西、著作等身的大學者。一切能夠用學術方式表達清楚的各種觀念，他早已在幾百萬言的學術著作中說清楚。因此，他寫散文，是要呈現一種學術著作無法呈現的格調，那就是白先勇先生贊揚他的那句話：“詩化地思索天下”。他筆下蘊藏的“詩化”靈魂，是“給一系列精神悖論提供優美的儀式”。

第二，余秋雨先生寫作散文前已經有過深厚的人生體驗。他出生在文化蘊藏深厚的鄉村，經歷過十年浩劫的家破人亡，又在災難之后被推舉為廳局級高校首長，還感受過辭職前后的蒼茫心境，更是走遍了中國和世界，把這一切加在一起，他就深知中國的穴位何在。因此，他所選的寫作題目，總能在第一時間震動千萬讀者的內心。即使講歷史、講學問，也沒有任何心理隔閡。這與一般的“名士散文”、“沙龍散文”、“小資散文”、“文藝散文”、“憤青散文”有極大的區別。

第三，余秋雨先生在小說、戲劇方面的創作，皈依的是歐洲二十世紀
最有成就的“通俗象征主義”美學。誠如他在《冰河》的“自序”中所說：“為生命哲學披上通俗情節的外衣；為重構歷史設計貌似歷史的游戲”。更大膽的是，《空島》的表層是歷史紀實和懸疑推理，而內層卻是“意義的彼岸”。這種“通俗象征主義”表現了高超的創作智慧，成功地把艱深的哲理化解在人人都能夠接受的生動故事之中。

人物評價

余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴又一次喚醒了，他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂。他的著作，至今仍是世界各國華人社區的讀書會讀得最多的作品。他創造了中華文化在當代世界罕見的向心力奇跡，我們應該向他致以最高的敬意。（白先勇評）

余秋雨無疑拓展了當今文學的天空，貢獻巨大。這樣的人才百年難得，歷史將會敬重。（賈平凹評）

北京有年青人為了調侃我，說浙江人不會寫文章。就算我不會，但浙江人里還有魯迅和余秋雨。（金庸評）

中國散文，在朱自清和錢鐘書之后，出了余秋雨。（余光中評）

余秋雨先生每次到臺灣演講，都在社會上激發起新一波的人文省思。海內外的中國人，都變成了余先生詮釋中華文化的讀者與聽眾。（美國威斯康辛大學榮譽教授高希均評）

余秋雨先生對中國文化的貢獻功不可沒。他三次來美國演講，無論是在聯合國的國際舞臺，還是在華美人文學會、哥倫比亞大學、哈佛大學、紐約大學或國會圖書館的學術舞臺，都為中國了解世界，世界了解中國搭建了新的橋梁。他當之無愧是引領讀者泛舟世界文明長河的引路人。（聯合國中文組組長何勇評）

秋雨先生的作品，優美、典雅、確切，兼具哲思和文獻價值。他對于我這樣的讀者，正用得上李義山的詩：“高松出眾木，伴我向天涯”。（紐約人文學會共同主席汪班）

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